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domingo, 8 de maio de 2011

A criação do Partido Militar Brasileiro

Por Mario Avila de Jesus, no LNO

A direita que ousa dizer seu nome.

Partido Militar Brasileiro publica estatuto no Diário Oficial da União

do Estadão

"O Partido Militar Brasileiro (PMB) cumpriu mais uma etapa legal para tentar efetivar sua criação. Nesta sexta-feira, 6, foram publicados no Diário Oficial da União o programa e o estatuto do partido, uma das exigências do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) para criação de novas siglas no País.

O partido foi anunciado no início desse ano pelo capitão da Polícia Militar de Ourinhos (SP), Augusto Rosa, idealizador da legenda. Em entrevista ao Radar Político, em fevereiro, Augusto declarou que a orientação do PMB era de centro-direita e que a principal bandeira seria a segurança. “Onde existe o caos, é o militar que dá jeito”, disse. Na ocasião, o capitão revelou que o partido pretende lançar candidaturas já nas eleições municipais de 2012.

Para concretizar a criação, porém, ainda restam quatro etapas. Após fazer o registro público do partido no cartório cível de Brasília, a legenda terá de coletar ao menos 490 mil assinaturas de eleitores em apoio ao PMB. Esse universo, que representa 0,5% dos votos válidos para a Câmara, tem de ser dividido em um terço dos Estados. Só depois disso o PMB pode solicitar seu registro no TSE, que vai decidir pela criação.

Se o TSE aprovar o PMB, o Brasil passará a ter 28 partidos. Nessa conta ainda está de fora o PSD de Gilberto Kassab, também ainda não regularizado."

06.maio.2011 17:05:52
Lilian Venturini
http://blogs.estadao.com.br/radar-politico/2011/05/06/partido-militar-brasileiro-publica-estatuto-no-diario-oficial-da-uniao/
http://blogs.estadao.com.br/radar-politico/2011/05/06/partido-militar-brasileiro-publica-estatuto-no-diario-oficial-da-uniao/

Comentário de Felipe:

A propósito das discussões sobre extrema direita que ocorreram neste blog nos últimos dias, vale a pena lembrar que uma de suas características marcantes a obsessão com ordem e pureza, e conseqüente eliminação de elementos diferentes como se fossem "degenerados" daquele suposto ideal. O próprio Umberto Eco reconheceu isto como um dos pontos-chave do fascismo.

Na Europa, os fascistas podiam falar em pureza genética, pois vários de seus Estados-nação foram construídos com fronteiras étnicas, ou em pureza social, pois eles freqüentemente passavam por períodos de bonança e supremacia de poder. Aqui no Brasil, o discurso dessa primeira óbviamente não sai do chão porque a maioria é mestiça, e a outra pureza também não pois somos históricamente um país pobre. Com isso, a mentalidade reacionária recorre a outro campo: a segurança como "pureza cívica".

De fato, parece ser moralmente aceitável, mas nunca se esqueçam que o fascismo é oportunista. Um objetivo bom, de se reduzir a criminalidade, pode servir de ponta-de-lança para a dominação da extrema-direita. E se criminalizarem os movimentos sociais, por exemplo? Daí tratar o MST a tiros vai ser Modus Operandi, e mandar protestadores da UNE pra Bangú será corriqueiro. Você teria algo contra isso, cidadão? Ora, você estaria simpatizando com criminosos. E em breve o projeto de lei que criminaliza esta simpatia seria aprovada...

Comentário de IV Avatar do Rio Meia Ponte:

Felipe vc tocou num ponto que deveria ser mais demonstrado, o apego à ordem, á pureza. Sempre me pergunto porque esta gente se fixa neste ponto. Este texto de Umberto Eco trata disso. Segue a tradução no Google:
Fascismo Eterno: Quatorze formas de olhar para um Negras
Por Umberto Eco
Escrevendo no New York Review of Books, 22 de junho de 1995, pp.12-15. Extraído do Reader Utne, novembro-dezembro de 1995, pp 57-59.
(...)
Apesar de certa confusão a respeito da diferença entre as diversas formas históricas do fascismo, eu acho que é possível esboçar uma lista de características que são típicas do que eu gostaria de chamar a Ur-Fascismo, ou Eterno fascismo. Esses recursos não podem ser organizados em um sistema, muitos deles contraditórios entre si, e também são típicos de outros tipos de despotismo ou fanatismo. Mas basta que um deles estar presente para permitir que o fascismo para a coagulação em torno dele.
* * *
1. A primeira característica de Ur-Fascismo é o culto da tradição.
O tradicionalismo é muito mais antigo que o fascismo. Não só era típico de pensamento católico contra-revolucionário após a Revolução Francesa, mas nasceu no final da época helenística, como reação ao racionalismo grego clássico. Na bacia do Mediterrâneo, povos de diferentes religiões (a maioria das religiões indulgentemente aceite pelo panteão romano) começaram a sonhar com uma revelação recebida no alvorecer da história humana. Esta revelação, de acordo com a mística tradicionalista, havia permanecido por muito tempo oculta sob o véu de línguas esquecidas - em hieróglifos egípcios, nas runas celtas, nos pergaminhos de religiões pouco conhecidas da Ásia.
Essa nova cultura tinha que ser sincrética. Sincretismo não é apenas, como diz o dicionário, "a combinação de diferentes formas de crença ou prática," essa combinação deve tolerar contradições. Cada uma das mensagens originais contém uma tira de sabedoria, e embora eles parecem dizer coisas diferentes ou incompatíveis, todos eles são, contudo, aludindo, alegoricamente, à mesma verdade primeva.
Como conseqüência, não pode haver progresso do saber. Verdade já foi dita uma vez por todas, e só podemos seguir interpretando sua mensagem obscura.
Se você procurar nas prateleiras que, nas livrarias americanas, são rotulados de Nova Era, é possível encontrar até mesmo Santo Agostinho, que, tanto quanto sei, não era fascista. Mas combinar Santo Agostinho e Stonehenge - isto é um sintoma de Ur-Fascismo.
2. O tradicionalismo implica a rejeição do modernismo.
Ambos os fascistas e nazistas adoravam a tecnologia, enquanto pensadores tradicionalistas normalmente a rejeitam como uma negação dos valores espirituais tradicionais. No entanto, embora o nazismo estava orgulhoso de suas conquistas industriais, o elogio do modernismo era apenas a superfície de uma ideologia baseada no sangue e da terra (Blut und Boden). A rejeição do mundo moderno era disfarçada como uma refutação do modo de vida capitalista. O Iluminismo, a Idade da Razão, é visto como o começo da depravação moderna. Neste sentido, o Ur-Fascismo pode ser definido como irracionalismo.
3. O irracionalismo depende também do culto de ação pela ação.
Sendo a ação bela em si mesma, deve ser tomado antes, ou sem reflexão. Pensar é uma forma de castração. Portanto, a cultura é suspeito na medida em que é identificada com atitudes críticas. A desconfiança do mundo intelectual sempre foi um sintoma de Ur-Fascismo, de carinho Hermann Goering é uma frase de um jogo Johst Hanns ("Quando ouço a" cultura "a palavra que eu pegar minha arma") para o uso freqüente de tais expressões como "intelectuais degenerados", "Intelectuais", "snobs exaurida", e "as universidades são ninhos de vermelhos." Os intelectuais fascistas oficiais estavam principalmente envolvidos no ataque a cultura moderna e da intelectualidade liberal por ter traído os valores tradicionais.
4. O espírito crítico faz distinções, e para distinguir é um signo de modernidade.
Na cultura moderna, a comunidade científica elogia o desacordo como maneira de melhorar o conhecimento. Para o Ur-Fascismo, o desacordo é traição.
5. Além disso, o desacordo é sinal de diversidade.
Ur-Fascismo cresce e procura o consenso através da exploração e exacerbando o medo natural da diferença. O primeiro apelo de um movimento fascista ou fascista prematuramente é um apelo contra os intrusos. Assim, o Ur-Fascismo é racista por definição.
6. Ur-Fascismo deriva da frustração individual ou social.
É por isso que um dos traços mais típicos dos fascismos históricos foi o apelo a uma classe média frustrada, sofrendo de classe de uma crise econômica ou humilhação política, assustada com a pressão dos grupos sociais inferiores. Em nossa época, quando os velhos "proletários" estão se tornando pequenos burgueses (e os lumpen são amplamente excluídas da cena política), o fascismo de amanhã vai encontrar seu público nesta nova maioria.
7. Para as pessoas que se sentem privados de uma identidade social, o Ur-Fascismo diz que seu único privilégio é o mais comum, que nasceu no mesmo país.
Esta é a origem do nacionalismo. Além disso, os únicos que podem fornecer uma identidade para a nação são seus inimigos. Assim, na raiz da psicologia Ur-Fascista está a obsessão da conspiração, possivelmente internacional. Os seguidores devem se sentir sitiados. A maneira mais fácil de resolver a trama é o apelo à xenofobia. Mas a trama também deve vir de dentro para fora: os judeus são geralmente o melhor alvo, porque eles têm a vantagem de ser ao mesmo tempo dentro e fora. Nos Estados Unidos, um exemplo de destaque da trama é a obsessão de ser encontrado em Pat Robertson A Nova Ordem Mundial, mas, como vimos recentemente, existem muitos outros.
8. Os seguidores devem se sentir humilhados pela riqueza ostensiva e força de seus inimigos.
Quando eu era menino, eu fui ensinado a pensar dos ingleses como o povo cinco refeições. Comiam com mais frequência do que os italianos pobres, mas sóbrio. Os judeus são ricos e ajudam uns aos outros através de uma rede secreta de assistência mútua. No entanto, os seguidores de Ur-Fascismo também devem ser convencidos de que podem subjugar os inimigos. Assim, por uma contínua mudança de retórica, os inimigos são, ao mesmo tempo muito forte e muito fraco. Os fascismos estão condenados a perder suas guerras porque são constitucionalmente incapazes de avaliar objetivamente a força do inimigo.
9. Para o Ur-Fascismo não há luta pela vida, mas, sim, a vida é vivida de luta.
Assim, o pacifismo é o tráfico com o inimigo. É ruim porque a vida é uma guerra permanente. Isso, no entanto, traz um complexo de Armagedon. Uma vez que os inimigos devem ser derrotados, deve haver uma batalha final, depois que o movimento terá o controle do mundo. Mas essas "soluções finais" implica uma era ainda mais de paz, uma Idade de Ouro, o que contraria o princípio da guerra permanente. Nenhum líder fascista já conseguiu resolver este dilema.
10. Elitismo é um aspecto típico de qualquer ideologia reacionária, na medida em que é fundamentalmente aristocrática, e aristocrático e militarista elitismo cruel implica desprezo pelos fracos.
Ur-Fascismo pode advogar um elitismo popular. Cada cidadão pertence ao melhor de pessoas no mundo, os membros ou o partido são os melhores entre os cidadãos, qualquer cidadão pode (ou deve) se tornar um membro do partido. Mas não pode haver patrícios sem plebeus. Na verdade, o líder, sabendo que seu poder não foi delegado a ele democraticamente, mas foi conquistado pela força, também sabe que sua força se baseia na fraqueza das massas, que são tão fracos que precisam e merecem uma régua.
11. Em tal perspectiva de todo mundo é educado para se tornar um herói.
Em todas as mitologias, o herói é um ser excepcional, mas o heroísmo ideologia protofascista é a norma. Esse culto do heroísmo é estritamente ligadas ao culto da morte. Não é por acaso que o lema dos falangistas espanhóis foi Viva la Muerte ("Viva a Morte!"). Nas sociedades nonfascist, o público leigo é dito que a morte é desagradável, mas devem ser enfrentados com dignidade, os crentes dizem que é o caminho doloroso para alcançar uma felicidade sobrenatural. Em contrapartida, o herói protofascista anseia morte heróica, anunciada como a melhor recompensa para uma vida heróica. O herói protofascista está impaciente para morrer. Em sua impaciência, ele envia mais freqüentemente outras pessoas à morte.
12. Desde a guerra permanente eo heroísmo são jogos difíceis, o protofascista transfere sua vontade de potência para assuntos sexuais.
Esta é a origem do machismo (que implica desprezo pelas mulheres, a intolerância e condenação de hábitos sexuais fora do padrão, de castidade ao homossexualismo). Uma vez que até mesmo o sexo é um jogo difícil de jogar, o herói protofascista tende a jogar com as armas - isso se torna um exercício ersatz fálico.
13. Ur-Fascismo é baseado em um populismo seletivo, um populismo qualitativo, pode-se dizer.
Numa democracia, os cidadãos têm direitos individuais, mas os cidadãos em sua totalidade tem um impacto político só do ponto de vista quantitativo - um segue as decisões da maioria. Para o Ur-Fascismo, no entanto, os indivíduos como indivíduos não têm direitos, eo povo é concebido como uma qualidade, uma entidade monolítica expressando a Vontade Comum. Uma vez que nenhum grande quantidade de seres humanos pode ter uma vontade comum, o Líder finge ser seu intérprete. Tendo perdido seu poder de delegação, os cidadãos não agem, eles só são chamados a desempenhar o papel do Povo. Assim, o povo é apenas uma ficção teatral. Existe em nosso populismo futuro da TV ou Internet, em que a resposta emocional de um grupo seleto de cidadãos pode ser apresentado e aceito como a Voz do Povo.
Por causa de seu populismo qualitativo, o Ur-Fascismo deve ser contra os "podres" dos governos parlamentares. Sempre que um político põe em dúvida a legitimidade de um parlamento, porque já não representa a voz do povo, podemos cheiro Ur-Fascismo.
14. Protofascismo fala Novilíngua.
Novilíngua foi inventada por Orwell, em Mil Novecentos e Oitenta e Quatro, como a língua oficial do que ele chamou Ingsoc, Inglês socialismo. Mas elementos de protofascismo são comuns às diferentes formas de ditadura. Todos os textos escolares nazistas ou fascistas fizeram uso de um vocabulário empobrecido e numa sintaxe elementar, a fim de limitar os instrumentos de raciocínio complexo e crítico. Mas devemos estar preparados para identificar outros tipos de Novilíngua, mesmo se eles tomam a forma aparentemente inocente de um talk show popular.
* * *
Ur-Fascismo é ainda ao redor de nós, às vezes à paisana. Seria muito mais fácil para nós se aparecesse alguém no cenário mundial, dizendo: "Eu quero reabrir Auschwitz, eu quero o Blackshirts desfilem outra vez nas praças italianas". A vida não é assim tão simples. Ur-Fascismo pode voltar sob o mais inocente dos disfarces. Nosso dever é descobrir isso e apontar o dedo em algumas de suas novas instâncias - a cada dia, em todas as partes do mundo. palavras de Franklin Roosevelt de 4 de novembro de 1938, vale a pena recordar: "Se a democracia americana deixar de avançar como uma força viva, procurando dia e noite através de meios pacíficos para melhorar a sorte dos nossos cidadãos, o fascismo irá crescer em força na nossa terra. " Liberdade e liberação são uma tarefa interminável
http://www.themodernword.com/eco/eco_blackshirt.html

FONTE: http://www.advivo.com.br/blog/luisnassif/a-criacao-do-partido-militar-brasileiro

domingo, 12 de dezembro de 2010

WIKILEAKS SAMBA





What’s next, Wikileaks?
What’s next, Wikileaks?
What’s next?
Don’t stop now, we’re on the edge of our seats!
What’s next, Wikileaks?
What’s next, Wikileaks?
What’s next?

Don’t stop now, we’re on the edge of our seats!
You have to watch what you say or your words will haunt you.
Take extra care when you speak.
One of these days you just might find your foot stuck in your cheek.
With a flabby old chap and Hitler hobnobbin’
And a head of a snake and Batman and Robin
There’s just no place to hide your disgrace
You got egg all over your face.

The walls have ears
Is your conscience clear?
If you've got nothing to hide, you've got nothing to fear
The walls have ears
and the coast isn't clear
If you've got nothing to hide, you've got nothing to fear
Our friends are thin skinned, feckless and vain,
with a crazy old man and another just strange,
don't corner merkle, she'll become tenacious,
she's risk averse and rarely creative
Some are abysmal or taking their meds
while others won't keep their promises
get frequent flyer miles of Ban Ki Moon
his biometric data, we’ll need it soon

What’s next, Wikileaks?
What’s next, Wikileaks?
What’s next?
Our freedom of press, our freedom of speech?
What’s next, Wikileaks?
What’s next, Wikileaks?
What’s next?
Our freedom of press? our freedom of speech?

Don’t stress, free the press X2
Let the chips fall where they may
The truth will come out, ready or not
Fess up to what you say
Blaming the mirror for what you see
diverts the responsibility
To stifle the leak is just doublespeak
If you claim the press is free.

What’s next, Wikileaks?
What’s next, Wikileaks?
What’s next?
Don’t stop now, we’re on the edge of our seats!
What’s next, Wikileaks?
We cannot wait to know.
The cat is out of the bag so on with show
The world’s outraged and it’s no surprise
You’ve been accused of telling no lies
Protecting secrets is the job of the state
They’ve failed their job yet they’re irate
Now there’s a witch hunt

We’ve seen this before
They need someone to blame to even the score
Blaming the postman for the letter he brings is like
Blaming the weatherman for the wind
When it stings.

Lyrics by Nick Santoro

domingo, 4 de julho de 2010

Formas de fazer política por Paula Alzugaray

Matéria de Paula Alzugaray originalmente publicada na Isto é em 02 de junho de 2010

Curadoria anuncia os artistas selecionados da 29ª Bienal de São Paulo, cujo tema é a relação entre arte e política

No dia em que a opinião pública dos quatro cantos do planeta repudiou o ataque de Israel à frota de barcos com ativistas da causa palestina engajados em missão humanitária, num gravíssimo incidente de política internacional, a curadoria da 29ª Bienal de São Paulo divulgou a lista de artistas convidados para a mostra que, a partir de setembro, pretende discutir as relações entre arte e política.

Apesar do foco da próxima Bienal, anunciado nesta terça feira, 1, os habituais impasses políticos nas zonas de conflito mundiais não são diretamente contemplados pelo grupo curatorial centralizado por Moacir dos Anjos e Agnaldo Farias. “Nosso modo de entender arte e política se contrapõe à idéia tradicional da relação entre esses dois campos”, anuncia Moacir dos Anjos. ”Não nos interessa a arte como mero transmissor de conteúdos gerados em outros campos do conhecimento. Nossa ênfase é na capacidade que a própria arte tem de fazer política.”

Por mais contundente que tem sido o posicionamento do governo brasileiro frente aos problemas globais, a curadoria da 29ª Bienal não entende que a mostra deva ter um posicionamento frente aos conflitos do mundo. “São os artistas que têm posições definidas sobre os conflitos. A nós, cabe criar condições para que esses discursos sejam ouvidos”, argumenta dos Anjos.

Podemos supor, então, que entre os 148 selecionados para a mostra destacam-se diversas maneiras de fazer política (veja a lista completa de artistas abaixo). Artistas ligados à performance, como a brasileira Anna Maria Maiolino e a espanhola Dora Garcia, utilizam o corpo como linguagem de afirmação de seus posicionamentos sobre o mundo. Artistas ativos desde os anos de chumbo no Brasil, como Carlos Vergara, Carlos Zílio, Cildo Meireles, Paulo Bruscky e Artur Barrio, desenvolveram seus trabalhos como estratégias de sobrevivência cultural contra a repressão.

A política que se faz “sob o signo da poesia”, que segundo o curador Agnaldo Farias define um outro eixo conceitual da mostra, é perceptível nos trabalhos de artistas como o belga David Claerbout, o holandês Aernout Mik, a dupla Marilá Dardot e Fabio Morais, e a brasileira Alice Miceli, que concebeu um sistema de registro de imagens do invisível, ao radiografar a contaminação química da zona de exclusão de Chernobyl. O titulo da mostra, “Há sempre um copo de mar para um homem navegar” – verso extraído de “Invenção de Orfeu” (1952), de Jorge de Lima –, aponta para essa valorização da dimensão utópica na arte e na vida cotidiana.

A política se faz presente, ainda, na anunciada participação do artista e ativista indígena norte-americano Jimmie Durham que, ao que tudo indica, voltou atrás ao seu boicote ao Brasil. Em 2006, após recusar um convite para participar como palestrante do ciclo de seminários da 27ª Bienal, Durham convocou um boicote em massa ao evento “por causa do tratamento que os brasileiros dão aos índios”.

Outro acontecimento – boicotado, abominado e nada discutido pela organização da Bienal –, a invasão de pixadores na abertura da 28ª Bienal, “Em vivo contato”, em 2008, ganha finalmente direito ao debate. O grupo de pixadores paulistanos foi convidado para expor documentações de suas intervenções e contravenções. Resta saber se serão expostos os registros em fotografia em vídeo da invasão à própria Bienal. “Temos que resgatar a tradição do debate como celebração da política”, afirma Agnaldo Farias.

Embora contemple artistas de 40 países, a lista final enfatiza artistas da America Latina e do Brasil e pretende posicionar-se como uma plataforma para o encontro entre esses países, “que não se conhecem muito bem”.
http://www.canalcontemporaneo.art.br/brasa/archives/week_2010_05_30.html

sábado, 8 de maio de 2010

Lembranças....A música do século 20

Por IV Avatar - no blog do Luis Nassif

Clique na imagem para ampliar



Chorei vendo isso,,o próprio autor, Jacques Brel, cantando sua música "Ne me quitte pas"

O meu excesso por aqui ao postar mais e mais foi a emoção de lembrar do nome “Giogliola Cinquetti”,,há séculos que eu tentava lembrar o nome dessa pessoa que havia cantado uma música num filme que eu havia assistido quando eu estava entrando na idade do namoro,,,chorei muito assistindo ao filme e no entanto havia esquecido da cantora…mais uma vez peço desculpa pelo engarrafamento

Aqui a postagem completa

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domingo, 10 de maio de 2009

Morre Augusto Boal

Mensagem do MST a Augusto Boal

Companheiro Boal, A ti sempre estimaremos por nos ter ensinado que só aprende quem ensina. Tua luta, tua consciência política, tua solidariedade com a classe trabalhadora é mais que exemplo para nós, companheiro, é uma obra didática, como tantas que escreveu. Aprendemos contigo que os bons combatentes se forjam na luta.

Leia mais http://www.viomundo.com.br/voce-escreve/mensagem-do-mst-a-augusto-boal/

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Lula lamenta morte de Augusto Boal, um dos maiores dramaturgos do Brasil

Foi cremado na tarde deste domingo, no Cemitério do Caju, o corpo do diretor de teatro, dramaturgo e ensaísta Augusto Boal.
Morto na madrugada de sábado, aos 78 anos, Boal foi um dos expoentes do Teatro de Arena de São Paulo (1956 a 1970) e fundador do Teatro do Oprimido (inspirado nas propostas do educador Paulo Freire).
Em nota oficial, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva lamentou a morte do dramaturgo.

Continue lendo, assista ao vídeo

http://outroladodanoticia.wordpress.com/2009/05/04/lula-lamenta-morte-de-augusto-boal-um-dos-maiores-dramaturgos-do-brasil/

sexta-feira, 23 de janeiro de 2009

Os 25 anos do MST e o ódio da Folha

Sexta-feira, 23 de Janeiro de 2009

Por Altamiro Borges

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) comemora nesta semana os seus 25 anos de existência. Lideranças políticas, artistas e intelectuais de renome já saldaram a data como um feito histórico, destacando a militância aguerrida do movimento, sua organicidade, seu papel pedagógico e civilizador e sua importante contribuição à luta por mudanças no país e na América Latina. O escritor uruguaio Eduardo Galeano, por exemplo, enviou uma nota singela e carinhosa: “Eu suplico aos deuses e aos demônios que protejam o MST e a toda sua linda gente que comete a loucura de querer trabalhar, neste mundo onde o trabalho merece castigo”.